לא בכדי מכנים סופרים ומשוררים "מהנדסי נפשות אנושיות". לפעמים ביטוי מתאים אחד מרומן או משיר יכול לומר יותר על טבע האדם מאשר המחקר הפסיכולוגי היסודי ביותר.
בעבודותיו של א 'פושקין ניתן למצוא "פנינים" אמיתיות רבות של התבוננות פסיכולוגית. אחד הציטוטים הללו, שנפרד מהמקור המקורי והחל "לחיות את חייהם בשפה" יכול להיחשב כמשפט "ההרגל ניתן לנו מלמעלה."
לרינה הבכורה וההרגל
הביטוי על הרגל ה"נתון מלמעלה ", שהפך מכונף, הגיע מהרומן של פושקין בפסוק" יוג'ין אונייגין ". לגמרי המחשבה הזו נשמעת כך:
"ההרגל ניתן לנו מלמעלה, היא תחליף לאושר."
במילים אלה מסכם המשורר את תיאור גורלן של האם טטיאנה ואולגה לרין. ראוי לציין שגיבורה זו - בניגוד לאבי הבנות - אפילו לא נקראת בשמה. השם יכול להיות כל דבר - גורל כזה נראה כל כך אופייני לנשים אצילות צעירות מאותה תקופה.
בצעירותה אמה של טטיאנה מופיעה כאחת מאלה שמבקר הספרות ו 'בלינסקי כינה בבוז "בתולות אידיאליות". מעגל הקריאה שלה מורכב מרומנים צרפתיים ואנגלים, אליהם היא לא מתעמקת עמוק, מה שלא מפריע לחיקוי חיצוני. כפי שגיבורה רומנטית "ראויה", היא מאורסת לאחת, אך אוהבת אחרת. עם זאת, האהוב רחוק מאוד מהאידיאל הרומנטי - דנדי רגיל ושחקן.
הרצון להקיף את עצמה בדימויים רומנטיים מגיע לנקודה שהאצילה הצעירה מעניקה שמות צרפתיים לצמיתים שלה ("היא קראה פולינה פרסקוביה"). אבל הזמן עובר, הילדה מתחתנת, צוללת לחיי היומיום, לוקחת את ניהול החווה באחוזה. בהדרגה אורח חיים זה הופך להיות מקובל, וכעת הגיבורה די מרוצה מחייה. אולי אי אפשר לקרוא לה מאושרת בטירוף - אבל יציבות חייה הרגילים מספקת עבורה.
מָקוֹר
לסיכום "הביוגרפיה" של לרינה האב, א 'פושקין מצטט בתרגום חופשי את אמירתו של הסופר הצרפתי פ' שאובריאנד: "אם היה לי טיפש להאמין עדיין באושר, הייתי מחפש אותו בהרגל.. " טיוטות שרדו, המצביעות על כך שבתחילה אמור היה להכניס את הביטוי הזה לפיו של אונייגין - הגיבור היה צריך לומר זאת לטטיאנה, והסביר את עצמו לאחר שקיבל את המכתב. ככל הנראה, המחבר זנח את הרעיון הזה מכיוון שיכולה להתעורר סתירה כלשהי, מכיוון שאונייגין פשוט מייצג את ההרגל כאויב האושר ("אני, לא משנה כמה אני אוהב אותך, להתרגל, אני אפסיק לאהוב אותך מיד").
עם זאת, מילים אלה יתאימו באופן אורגני למדי לדמותו של אונייגין. ההסבר של יבגני עם טטיאנה אינו רק התנגשות של פנטזיות של נערה צעירה עם מציאות קשה, היא התנגשות של רומנטיקה וריאליזם, שהתרחשה בעבודתו של א 'פושקין בתקופה מסוימת.
ביוג'ין אוניגין המניע הזה תופס מקום משמעותי. לנסקי - צעיר נוטה רומנטית - מת, לא מסוגל לעמוד בהתנגשות עם מציאות קשה. עם זאת, המחבר אינו חוסך לא את שיריו ולא את המשורר הצעיר ביותר: לטענת המחבר, לנסקי נועד לשכוח הן את השירה והן את השאיפות הרומנטיות לנוער, לצלול לחיי היומיום ולהיות אזרח רגיל. במילים אחרות, אותו דבר שקרה לאמה של טטיאנה היה צריך לקרות ללנסקי: החלפת האושר בהרגל. אופוזיציה זו נותנת פסק דין חסר רחמים לרומנטיקה, שפושקין עצמו נפרד ממנה לאחרונה.
