התליין הוא אחת העמדות המובילות בחברה האנושית. מימי מצרים העתיקה ועד ימינו, מישהו, למרבה הצער, צריך לעשות את העבודה הנוראית הזו - לבצע עונש מוות על עבריינים.
תליין בתולדות אירופה
במדינות המערב, במהלך האלף הראשון לספירה, עונש המוות לא היה דבר שבשגרה. ככלל, העבריין, גם אם הואשם ברצח, נידון לתשלום פיצוי כספי לקורבן או לקרוביו של הקורבן. במקרה בו בוצע פשע נגד המדינה, שליטתה או הכנסיה, הוטל על ביצוע עונש המוות על ידי הפקיד, צעיר השופטים או על הקורבן עצמו. לעיתים עבריין שהסכים להפוך ליד הדמים של הצדק בוטל על ידי עונש המוות שלו עצמו.
עם הזמן תפקיד התליין הופיע באופן רשמי, אך לאדם בעל מקצוע כזה היה קשה מאוד. בנוסף לזוועות המלאכה עצמה, הוא נאלץ לסבול את הגישה העוינת ביותר של החברה. אז, ביתו של מוציא להורג עונשי מוות נבנה מחוץ לגבולות העיר, נאסר עליו להשתתף בחגיגות, ובכנסייה הותר לתליין לעמוד רק ביציאה ממש ולהודות בפני אחרוני הקהילות. התליין יכול היה ליצור משפחה רק עם בתו של אחד מעמיתיו, ועד מהרה המקצוע הזה התחיל לעבור בירושה מאב לבן.
ביצוע ברוסית
ברוסיה, בימי קדם, התליין, או הקאט, תמיד עסק. אבל, למען ההגינות, אני חייב לומר שלעיתים קרובות יותר הוא לא נאלץ לקצץ ראשים מכתפיו, אלא להטיל על פושעים ענישה גופנית ועינויי חשודים בדרכים מתוחכמות שונות.
סוגי ושיטות העינויים הוסדרו בקפדנות, יתר על כן, השימוש בהם היה חובה במהלך החקירה. לכן, כדי לזכות בהכרה, היה צורך להשתמש בשוט, עינויים עם מים שמטפטפים על כתר הראש - "כד דק" - וכמובן מתלה.
דייבה הוא הכלי היעיל ביותר בארסנל של התליין הרוסי הקדום ובאותה עת הפופולרי ביותר. לפני שתלה אדם מהסיפון, היה על הקאטו לפרוק את זרועותיו ממפרקי הכתף. הטקס האכזרי הזה היה הסיבה שבגללה התליינים החלו להיקרא "אדוני הכתף", אך ההשלכות של עינויים כאלה היו הפיכות, המפרקים התאפסו והאדם היה מסוגל לעבוד שוב.
כמובן של"אדונים "היו הרבה עבודות אחרות מאחורי כתפיו של העבריין: בעזרת שוטים ובטוג יכול התליין להראות את רמת הכישורים שלו. למשל, איך, לאחר שהנחלת מספר עצום של מכות, לא להשאיר צלקת אחת בגב העבריין, או להסיר את העור ממנו, רק לחתוך בשוט שלוש פעמים.
אבל, כמובן, שום דבר לא יכול להפוך את מקצוע התליינים ליוקרתי. לעתים קרובות יותר ויותר מי שנידונו לגלות בסיביר היו מעורבים בעבודה מלוכלכת, אך לא ניתן היה לכפות עליהם לעשות זאת במשך יותר משלוש שנים. כתוצאה מכך לא נותרו ברוסיה מומחים לביצוע עינויים גופניים, ומאז 1861 הוצאות להורג חדלו להיות מחזה ציבורי.
