הטבע הכפול של התודעה האנושית לא יכול היה להסתפק במישרין של הטקס מבלי לפרש אותו מחדש, למצוא בו משמעויות נסתרות, לפעמים די בלתי צפויות. מהפרשנות של טקסים חגיגיים, שהותאמו לצרכים הפשוטים של פשוטי העם בחגים כפריים, נולדה קומדיה.
הוראות
שלב 1
הכירו את המושגים "קומדיה", "קומדיה דל ארטה", "פארסה", "וודוויל", "פארודיה" באמצעות מילונים ספרותיים וספרי עיון, כמו גם האנציקלופדיה התמציתית של הספרות.
שלב 2
קומדיה אינה התנגדות לטרגדיה. ז'אנרים אלה התפתחו במקביל, אם כי היה להם אופי פולחני משותף. עם זאת, לקראת חג הפוריות, דקלום וסגנון מוטס מאוד לא היו מתאימים. וזו בדיוק הסיבה שבסיסים (כולל במשמעות של "כל יום") נושאים, שפה וגיבורים גסים, שכמעט ולא ניתן לכנות כאלה, הפכו לתכונות הבלתי משתנות של ז'אנר זה. זה מציין גם אריסטו בפואטיקה שלו, מדבר על טרגדיה. עם זאת, החלק השני של פואטיקה, המוקדש לקומדיה, לא שרד. קרא את הרומן של U. Eco "שמו של השושנה", בו החיפוש אחר החלק השני של יצירתו של אריסטו מלווה בהערות והנחות לגבי תוכנו.
שלב 3
נהוג לשייך את הפריחה של הקומדיה הקלאסית של העת העתיקה לאריסטופנס, שיצר קומדיה כזו שלא איבדה את הרלוונטיות שלה עד היום, כמו ליסיסטרטה, על פי העלילה שלפיה נשים נשללות מלטפות בלי סוף בבעלים לוחמים. הקומדיה באותם הימים הייתה בעלת אופי אקטואלי באופן בלעדי, מה שמקשה על התפיסה במקצת. הסאטירה הקאוסטית של אריסטופנס הפכה למודל לחיקוי עבור דורות רבים של קומיקאים ומשוררים.
שלב 4
בימי הביניים הקומדיה, כיצירה מתועדת, נעלמה כמעט, והסצנות הקומיות עצמן הותרו להשמעה רק במהלך קרנבל או ירידי עיר גדולים. אותם שייקספיר ומולייר, לפני שהפכו למחזאים בולטים, כתבו מחזות אלתור עבור להקות נודדות. או אז נולדה סיטקום, שדורש מהשחקנים רק ידע על העלילה ונוצר ממש בתנועה. הפריחה הגבוהה ביותר שלה - הקומדיה דל ארטה, קומדיה של מסכות, דרשה מהשחקנים לא רק תגובה מיידית למה שקורה, אלא גם הכנה פיזית מצוינת, שכן היא שזורה בתצוגות צד ומספרים אקרובטיים. אך בהדרגה, עם הופעתם של תיאטראות נייחים, הקומדיה עברה גם לבמה הגדולה, אם כי במשך תקופה ארוכה הייתה לה משהו בעל חשיבות משנית, כמעט פארסה להפסקה או וודוויל לפני המערכה הראשונה של הפקה רצינית.
שלב 5
קומדיית המוסר (המגחכת את התכונות המוסריות של הדמויות), כוללת באבות היוחסין שלה לא רק את ההתקפות של אריסטופנס על סוקרטס בקומדיה "עננים" עם מעבר לאישיות, אלא גם תעלומות נוצריות עם התוכן האלגורי שלהן, בהן טוב ו סגולה תמיד מנוגדת לרשע מכוער ולכל השאר שבעה חטאים קטלניים, מעוותים, אך מוכרים מאוד. לא נאסר לביים תעלומות נוצריות על ידי הכנסייה, ולכן ז'אנר זה התקיים בשמחה גם בתקופות החשוכות ביותר. איש לא יכול היה לדמיין כי, המזוהם בתיאטרון הפתוח, התעלומה תהפוך לאחד מזני הקומדיה.
